3 - و اخرج ابن جرير و البيهقى فى السنن عن عطاء بن يسار ان رجلًا قال يا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله استأذن على امى ؟ قال نعم . قال انى معها فى البيت . قال استأذن عليها . قال انى خادمها افاستأذن عليها كلما دخلت ؟ قال افتحب ان تراها عريانة ؟ قال لا . قال فاستأذن عليها . يعنى مردى از پيامبر صلى الله عليه و آله سؤال كرد آيا موقع ورود بر مادرم بايد اجازه بگيرم ؟ حضرت فرمودند بله . او سؤال كرد با مادرم در يك اتاق زندگى مىكنم آيا اجازه لازم است ؟ پيامبر فرمودند بله . او دوباره پرسيد من خدمتگذار مادرم هستم آيا هر گاه بر او داخل مىشوم بايد اجازه بگيرم ؟ حضرت فرمودند آيا دوست دارى مادرت را برهنه ببينى ؟ او گفت نه . و پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند پس اجازه بگير و وارد شو . واژه عريان در اين خبر اعم است از نيمه عريان بودن كه جاهايى مانند سينه و شكم و ران ديده شود و يا برهنگى كامل كه حتى عورتين هم نمايان باشد . اما با توجه به روايات متعدد ديگرى كه نزديك به همين مضمون از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل شده است معلوم مىشود كه مراد از عريان بودن در اين روايت ، برهنگى كامل نيست . در هر حال از مجموع اين ادله كاملًا بدست مىآيد كه فتواى مشهور كه مىگويند محرمان مىتوانند به تمام بدن يكديگر بجز عورت نگاه كنند سخنى بى دليل است و منشأ آن اشتباهى است كه در برداشت از آيات سوره نور شده است . نگاه داماد به مادر زن آنچه در اين بخش مطرح مىشود مسأله جواز نظر به مادر همسر و به